摘要：文化统战是中国共产党领导下的“统一战线”这一法宝的重要组成部分，一直以来，无论从人才资源，还是思想建设、价值理念方面都为中国革命、建设与改革做出了独特的贡献。本文从不同层面探讨了新时期文化统战工作的重要价值、方法和策略，为“社会主义核心价值” 体系架构下的文化统战理论建构，做有益的初步尝试。
关键词：统一战线 文化统战 社会主义核心价值
一
文化是一个社会意识形态内的精神产品，是一种反映执政者执政理念的具有广泛约束力的社会规范、是该社会的主流思想价值、道德观念的普遍呈现。它代表和反映着一个社会、国家，一个群体、党派的核心价值，影响着社会认知、社会发展趋向，乃至国家政局的稳定、政权的稳固。因此，执政者必须一直牢牢掌握着主流文化的走向和发展。
就我国而言，几千年封建社会，以崇儒文化为社会的基本价值理念和取向，几千年来无论如何改朝换代，执政者都想方设法保存、延续和发展了以“儒教”为核心的“正统” 文化，以确立人伦、调整社会、维持政权。
我们今天的中国则是以坚持共产党为领导的“社会主义核心价值”为这个社会的主流文化的基本价值取向，同时，与其他时代不同的是，封建社会对主流文化的维系，除去靠几千年形成的公序良俗的意识习惯和天然秩序外，主要靠严酷的国家机器和强权推行和维系，靠僵化畸形的学术体系、文化氛围延续和发展，乃至后来发展到极致的桎梏灵魂、扼杀人性的 “八股”等教条的“封建法礼”来灌输和钳制，而我们今天的社会则是靠深入人心的政策，与民为善、为民谋福的制度，使广大人民自觉自愿，心悦诚服地主动接受，积极参与其中。
这其中，“统一战线”——这一中国共产党根据国情的伟大创造，一直以来成为了包括文化领域在内的我国革命与建设的重要法宝。自中国共产党建党到创建政权再到经济建设，近百年的革命与建设、改革的历史进程，这一法宝一直发挥着特殊的不可取代的作用。他陪伴和簇拥着中国共产党人披荆斩棘，一路风雨，从一个胜利走向另一个胜利。
这其间，最早与中国共产党站在一起的便是文化战线的民主人士，那时的民主党派，也是以文化战线人士为基本主体建立和发展起来的，如中国民主促进会的马叙伦、周建人，民革的王昆仑、屈武，民盟的沈钧儒、费孝通，农工民主党的章伯钧，九三的许德珩，台盟的蔡子民，大都是当时文化教育界的知名人士。还有无党派的郭沫若、巴金等，也都是当时文化界名人。他们无论在中国的红色革命时期，还是争取民族独立拒辱于外的年代，无论是伟大的解放战争还是艰苦建政、热火朝天搞建设的时代，他们都做出了不可磨灭的贡献，这一过程，文化统战功不可没。[1]
今天我们建设和谐社会、实现伟大中国梦的进程中，一个人口众多，社会阶层空前丰富的时代，统一战线这件法宝更是显得尤为关键。而我国现阶段的各个民主党派，其成员中文化界人士仍是一支极为重要且关键的力量，他们继续发挥着巨大的能量。此外，伴随着社会的发展，社会阶层的丰富，更为广大的文化领域无党派民主人士，在中国共产党的指引领导下，坚持正确的方向和主流价值，正同样为社会主义建设，为民族的强大发展，砥砺奋进，发光发热。未来的文化统战不可或缺，意义深远。
二
新时期统一战线的核心问题是如何坚持、巩固党的领导，凝聚、动员和组织全国人民的力量为建设有中国特色社会主义的共同目标而奋斗。为实现这一伟大目标，我们的文化战线，应着眼于：
一、吸纳尽可能多优秀的高素质的文化战线人才到党派中来，使其在体制内更专注更系统地为主流价值服务。
“文化资源是各民主党派参政资源体系中重要的组成部分和软实力”。植根于中华民族本土文化，哺养于华夏传统文明的文化界优秀分子积淀了深厚的道义素养，血液中流淌着浓浓的国家责任感、民族使命感和爱国主义等优秀的精神品质，而这一品质与精神，与中国共产党领导下的“社会主义核心价值”是一脉相通的，是高度一致的。是否拥有这样一批“存量足”、“质量高”的文化人才资源，成为各民主党派能否在新的历史形势下高效履职参政的关键所在。当这些人才资源游离于体制，处于体制之外，由于他们自身职业特点、内在弱点与不坚定性，使他们会迷失方向感，失去凝聚力，既使再浓厚的传统道德意识也无法专注和坚定其社会责任意识和社会道义。因此，我们必须高擎着民族伟大复兴的旗帜，通过耐心细致的工作，合理优越的政策制度，把这一高素质群体凝聚并纳入到各个党派组织之中来，使其处在体制内，在接受共产党领导的前提下，自发主动地参政议政，充分有效地发挥其最大能动性，报效国家，为建设高度发达的社会主义社会，奉献出青春与力量。[2]
二、利用统一战线这个平台，为体制内外优秀的高素质文化工作者创造尽可能多的机会和空间，给他们施展的舞台，在共产党的领导下，在统一战线的大背景下，使他们发挥能量，推进主流价值。
“统一战线”是中国共产党人立足于中国的历史与现状，创造性地发展了马克思主义革命学说，为凝聚全国各阶层各民族人民的力量取得革命胜利，建设社会主义，铸就的一个优秀的体制平台。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，则为这个平台整合与优化了一支“高水平”、“精英化”的人才队伍，其中文化界人士是这只队伍中的重要组成部分，这一人才群体成为各民主党派参政议政的一支重要的智力保障。这一群体一般都具有较高素质和多方面独特专长，社会接触面广，阅历丰富，看问题的视角全面，见解独到，敢于说话，能够更好地担当起为党和政府的政策与决策当好参谋，积极热情地发挥协商和监督作用。同时也只有在统一战线这个平台上，在体制内，他们才能自觉自愿的“巩固统一战线的共同思想基础，坚持和发展中国特色社会主义”。新时期随着一大批文化界民主人士走上参政舞台，他们凭借各自独特的优势建睿智之言、出治本之策，必将为中国共产党领导的多党合作制度，为社会主义主流价值的建设与确立注入更大的生机与活力。[3]
三、通过各种方式引导、规范体制外的社会各阶层文化工作者，帮助他们寻找正确的方向，确立科学的价值观，合理的理论认知，接受并致力于主流文化、主流价值的研究与传播。
毋庸讳言，随着社会改革的深入，物质生活的极大丰富，我们正处于一个消费时代，价值体系解构，主流意识模糊。体制外的文化界人士虽然普遍有着时代的使命感和建设国家的责任感，但是缺乏主流价值的指引，方向感不明确，自我人格力量的修养无法超越狭隘的自我意识，以致社会担当、社会责任难免缺位和不足。因此，必须发挥文化统战的巨大能动性，联系、影响体制外的一大批文化建设中的中坚分子，为他们创造理解、宽容的良好环境，提供施展才华、服务社会的广阔舞台，引导和鼓舞他们在纷繁复杂的社会现象和相互激荡的价值冲突面前，厘清方向，坚定信心，与时俱进，坚持正确的文化导向，树立“社会主义核心价值”的思想观念和思维方式，自觉自愿推动和谐社会理念成为全社会的重要价值取向。并通过自身在文化领域、社会思想领域的有益探索和贡献，发挥先进文化在人民群众中的吸引力和感召力，净化当今时代的人文环境，构建健康向上的社会心态，为发展先进的社会主义生产力，坚持社会主义核心价值提供强大的智力支持。[4]
四、科学运用统一战线的手段和方法，警惕、鉴别、改变非主流的甚至反社会、反体制、反政权的文化价值观，使其幡然醒悟，回归正道。
人类历史变迁的过程中，文化最核心的因素便是意识形态，每个历史时期的社会文化都呈现出当下的占主流地位的意识形态，并反过来受意识形态的制约，文化的核心价值即是意识形态的核心价值，反过来它又借助意识形态得以传承。因此，社会主义核心价值与新时代的社会主义文化是一种良性的互补、互动关系。
上个世纪下半叶，世界上亡我之心不死的敌对势力，凭借以文化为核心的软性实力的渗透和影响，完成了对前苏联和东欧社会主义的颠覆。现在，个别强权势力又靠掌握着文化输出的主动权，运用高科技传媒手段，以各种商业文化、影视文学或互联网为载体的各种文化形式把自身的价值观和意识形态、社会政治思想、审美情趣和生活方式强制性地灌输给我们的民族。在这一过程中，首当其冲的是文化界、思想界的广大群体，如果缺乏主流文化和主流价值的宣扬、濡染渗透和坚守，当代生活方式及价值取向的多样化、多元化便会对主流意识形态形成消解或抵制，同样会对社会主义核心意识形态带来不容忽视的影响．从而威胁到中国特色社会主义的健康发展。
因此，要充分发挥统一战线尤其是文化统战的整合、渗透等功能，深入社会各个文化阶层、各个群体，及时发现问题，坚决杜绝试图改变和反对社会主义社会主流价值的各类言行，广泛地传播主流价值和社会主义核心意识形态，使其深入人心，从而影响和改变广大文化界人士的社会意识和价值理念，使其心悦诚服地接受、弘扬主旋律，坚守新时代的主流价值，与中国共产党一道，自觉主动地推动社会主义主流文化的大发展、大繁荣，使社会主义主流文化生活更加丰富多彩，人民精神风貌更加昂扬向上，以增强社会主义意识形态的凝聚力、社会主义和谐社会的吸引力。[4]
三
统一战线作为中国共产党人创造性的革命理论和革命法宝，近百年来，创造性地广泛运用于中华民族的革命、建设与改革的各个历史时期，为整个中国社会做出了巨大历史贡献。其中，作为统一战线最重要组成部分的文化统战，更是思想稳固，旗帜鲜明，身先士卒，成为在中国共产党领导下，在主流文化价值观的引领下，为民族、为祖国、为社会、为人民披肝沥胆、奉献才智与年华的优秀平台。当下人们处于一个生活富足、人生安逸的“小时代”，这就更亟需一种健康活泼、境界清新、观念明确，充分浸透着“社会主义社会核心价值”的主流文化的熏陶与滋养，而非那种充盈着粗俗低级趣味的，甚至下流的糜烂之音，甚至反动的文化价值理念。因此，要在中国共产党的领导下，在坚持中国特色社会主义和谐社会的大前提下，更好地研究探讨，不断地丰富完善文化统战的理念与实践，为和谐社会建设，为民族强大发展作出贡献。
参考文献
[1]新浪读书.建国初期中国民主党派及其重要成员知多少.http://book.sina.com.cn. 2008年03月31日 .
[2] 薛蓉. 社会主义意识形态功能实现的文化视角. 《教学与研究》.2009年08期.
[3] 温 波. 论差异性社会 的意识形态矛盾及其解决. 《苏州大学学报》（哲学社会科学版）.2010年03期.
[4] 林凤联.论统一战线与我国国家内部政治软实力的建构.《经济与社会发展》.2011年01期.
作者简介
王洪伟，廊坊民进教育第二支部副主任，就职于廊坊市安次区教育局，廊坊市统战理论研究会理事，民进河北省委教育专委会委员，近年发表十数篇统战理论文章，部分获民进中央、民进省委奖励，一篇文章被河北社会主义学院学报刊载并获廊坊市第八届社科成果优秀奖。近年来获得几十项省、市级个人表彰和奖励。
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